陈洪绶(1599 - 1652),字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲,别号小净名,晚号老迟、悔迟,汉族,浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村(今诸暨市枫桥镇陈家村)人。他出生于官宦世家,然而至其父时家道中落。陈洪绶自幼天赋异禀,九岁时父亲去世,他便随蓝瑛(“浙派三大家” 之一)学画花鸟,蓝瑛对其赞叹不已,甚至自愧在人物写生上力不及洪绶,并立誓不再画人物,称:“此天授也。”1616 年冬,洪绶仅用两日便完成了《九歌》人物十一幅以及《屈子行吟图》一幅。
天启三年(1623 年),陈洪绶的妻萧山来氏染病亡故,后继娶杭州韩氏。崇祯三年(1630 年),他应会试未中。崇祯十二年(1639 年),陈洪绶到北京宦游,与周亮工过从甚密,后以捐赀入国子监,召为舍人,奉命临摹历代帝王像,因而得观内府所藏古今名画,技艺益精,名扬京华,与崔子忠齐名,世称 “南陈北崔”。但由于目睹政权的腐败,当崇祯帝任命他为内廷供奉宫廷画家时,他抗命不就。崇祯十六年(1643 年),他南归隐居绍兴。
明朝覆没后,清兵入浙东,陈洪绶避难绍兴云门寺,削发为僧,自称悔僧、云门僧,改号悔迟、老迟,曾自云:“岂能为僧,借僧活命而已”,“酣生五十年,今日始见哭”。一年后还俗,晚年学佛参禅,在绍兴、杭州等地鬻画为业。陈洪绶性格放浪而好色,试图收藏或收购他的作品的人,竞相到他经常出入的妓院去求画。清军攻占南京时,大将军固山额真从城中抓获陈洪绶,大喜过望,当即指使陈洪绶作画,陈不画,拿刀威胁,也不画,最后用酒和美女引诱才得以如愿。1652 年,陈洪绶与世长辞。
陈洪绶在中国绘画史上熠熠生辉,他以独特的艺术风格和深邃的文化内涵,为后人留下了众多宝贵的艺术遗产。
此画初映眼帘,便觉一股清新雅致之气扑面而来。画面中,荷花亭亭玉立,或绽放如华,或含苞待放,姿态万千。荷叶田田,硕大如盖,脉络分明,似在微风中轻轻摇曳。而那一对鸳鸯,相依相伴,悠然自得,为整个画面增添了一抹温情与生机。
从绘画技法上而言,陈洪绶可谓独具匠心。他的线条刚柔相济,细腻而富有变化。荷花的花瓣用流畅的线条勾勒,尽显其柔美之态;荷叶则以粗壮的线条描绘,凸显其厚重之感。鸳鸯的羽毛更是根根分明,栩栩如生。在色彩运用上,画家以淡雅为主调,墨色与淡彩相互交融,营造出一种宁静、悠远的氛围。
这幅画不仅展现了陈洪绶高超的绘画技艺,更蕴含着丰富的文化内涵。荷花,在中国文化中向来被视为高洁、纯洁的象征。周敦颐在《爱莲说》中曾赞道:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。” 鸳鸯,则寓意着爱情与忠贞。陈洪绶通过《荷花鸳鸯图》,将这两种美好的意象巧妙地结合在一起,表达了他对高尚品德和美好情感的追求。
据权威史料记载,陈洪绶的作品在当时就备受推崇,其艺术成就对后世影响深远。他的绘画风格独特,既继承了传统的绘画技法,又融入了自己的创新元素,开创了一代新风。他的作品数量很多,流传下来有《九歌图》《西厢记》《鸳鸯冢》《水浒叶子》《博古叶子》等五种,都由与他同时代的著名刻工雕刻,是明清木刻版画的代表作。
他所画的人物,体格高大,衣纹细致、清晰、流畅,钩勒有力度,整体效果在仇英、唐寅之上。明清之际,摹仿陈洪绶的画家多达数千人,其作品和技法远播朝鲜和日本。直到近代,陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇,鲁迅早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集,晚年还预备把他的版画介绍出来。
欣赏《荷花鸳鸯图》,仿佛穿越时空,与古人对话。在这喧嚣的尘世中,我们不妨停下匆忙的脚步,静下心来,细细品味这幅古画,感受其中蕴含的宁静与美好。
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