一、陈高其人
陈高出生于元延祐二年十一月，出生地为平阳州金舟乡咸通里（今苍南县钱库镇三秀桥附近的小河川底）。其先世从福建搬来，据陈高所撰《族谱序》记载，陈氏自虞帝以来，历经数世，在五代时为避乱迁居平阳，入宋后成为乡之望族。
陈高从小博闻强记，16 岁时才名已震动温州路，与同里林齐、何岳合称为 “瀛州三杰”。至正午应行省试，因不满时文格调卑下，上书秘书卿台哈布哈，建议清除骈俪浮华习气，以振一代文风，可惜未被采纳。元至正十四年，陈高廷试中三甲，赐同进士出身。座师张翥器重他的文行，与翰林学士承旨欧阳玄、史部侍郎贡师泰等四人先后上表荐举，欲留他在国史馆任职，但陈高借口母老拒绝留京，授庆元路录事。在任期间，他明察秋毫、敏捷果断，让老吏和顽民都无可奈何。然而，当时群雄割据，州郡相继陷落，官吏侥幸图存，陈高不愿同流合污，于至正十七年底毅然辞官归里，还写下了《丁酉岁述怀》概括这段宦场生涯。
陈高在家乡躬耕田园，最早引种幢花（亚洲棉），并写有《种植花》诗。他对家乡的现实深感愤懑，一方面是豪家生活奢华，另一方面是茅屋耕田人衣食不足，更痛心的是战乱让年轻人战死沙场，家中妻子还在梦中盼归，连老农也荷戈上阵，田园抛荒，税吏却还上门要钱要粮。陈高的诗文格调高，尤其是在 1363 年平阳失守之后，所作诗沉郁顿挫，与元末东南粉饰太平、无病呻吟的诗风截然不同。他的名作《感兴七章》及《霸思》等，皆惩创时事，步武杜甫。
他还以诗文为乡贤 “塑像”，如《怀昆山诸乡友六首》，写了流寓在杭嘉湖一带的平阳名人。他与众多方外之士交往，所写诗文成为不可多得的宗教文献，如《散木轩铭》。陈高著有《子上存稿》12 卷，后经八世孙重编为《不系舟渔集》，《四库全书总目》对此书作了很高的评价。清代本地诗人华文漪跋其诗云：“读其诗，窃爱其抒写性情，风格遒上。当元季雕缋是尚之时，而独标质干，此尤难得也。” 陈高的诗文在元季文学中独具特色，为后世留下了宝贵的文化遗产。
二、《不系舟渔集》概述
（一）内容特色
《不系舟渔集》涵盖了丰富的诗歌和文学作品，在内容上具有显著的特色。这部诗文集多记载元末时事，为后人打开了一扇了解那个动荡时代社会风貌的窗口。其中，许多作品反映了民间疾苦，如陈高的游历写实之作，尤其是关于农织稼桑的诗篇，直接呈现了当时百姓的现实生活状况。
在文学风格上，《不系舟渔集》以雅洁著称。其五言古体源出陶潜，充满了自然质朴的韵味，展现出诗人对田园生活的向往和对人生的深刻感悟。近体律诗则格从杜甫，具有严谨的格律和深刻的思想内涵。这种独特的风格使得作品既有雅洁的文风，又不乏对社会现实的关注和思考。
（二）编纂历程
《不系舟渔集》的编纂历程充满了波折与传奇。明洪武初，苏伯衡访得陈高的遗集，编定了《陈子上存稿》。然而，这部书稿在当时未能顺利出版，“力不逮而未就”，甚至 “存者反失”。
后来，乡人监察御史吕洪为梓行林景熙存文而受众人敬仰。在得知自己祖上与陈高 “尝有通家之好” 后，吕洪视刊行陈诗一事为不可推辞之责。他与友人对《陈子上存稿》重加订正，次为卷帙，捐俸镂板印行，这便诞生了吕洪刻本。这也是陈高诗文集首次得以刊刻印行。
吕洪刻本之后的百余年，陈高八世孙一元，复校吕洪刻本以刊行陈高诗集。据《千顷堂书目》载，陈高八世孙一元曾为其祖上刊刻过一个版本，或为十二卷，一作十六卷。这个版本暂且命名为 “一元刊刻本”，进一步推动了《不系舟渔集》的传播。
三、盛昱与《不系舟渔集》
盛昱为满洲镶白旗人，性喜典籍。哈佛燕京图书馆藏的《不系舟渔集》十六卷陈侯官校本，序文页有盛昱印鉴，此本曾一度经过王懿荣之手，在特定时期被燕园收藏。
盛昱生于 1850 年，卒于 1899 年，字伯熙，号韵莳，一号意园。他出自肃武亲王豪格七世孙，祖敬徵为协办大学士，父恒恩为左副都御史。盛昱少慧，十岁时作诗用 “特勤” 字，据唐阙特勤碑证《新唐书》突厥 “纯特勒” 为 “特勤” 之误，由此显名。光绪二年（1876）进士，授编修、文渊阁校理、国子监祭酒。因直言进谏，不为朝中所喜，遂请病归家。
盛昱性喜典籍，购藏首先考虑版本。梁鼎芬称他 “精本最多，不轻借人”。其藏书楼有 “意园”“郁华阁” 等名。藏书印有 “圣清宗室盛昱伯熙之印”“伯羲父”“宗室文悫公家世藏”“郁华阁藏书记” 等。哈佛燕京图书馆所藏《不系舟渔集》十六卷陈侯官校本，在序文所在页，上方钤有印鉴 “养心殿宝”，右下角钤 “圣清宗室盛昱伯熙之印”，可见盛昱对这部典籍的珍视。
“卷一” 首页右下角钤有 “天壤阁藏” 朱印。天壤阁是清国子监祭酒王懿荣在烟台福山的私人藏书楼，这表明此本子曾在王懿荣手中流转过。至于此书先由盛昱掌握还是由王懿荣拥有，又是从谁家流出等问题，由于资料有限，暂不得而知。但可以确定的是，这部《不系舟渔集》十六卷陈侯官校本在特定的历史时期，成为了众多藏书家追逐的珍品，也见证了不同历史人物与典籍之间的奇妙缘分。它不仅是一部文学著作，更是历史的见证者，承载着丰富的文化内涵和历史价值。
四、《不系舟渔集》的价值与影响
不系舟渔集》作为元末的一部重要诗文集，具有极高的价值与深远的影响。
从历史价值来看，它如同一幅生动的画卷，展现了元末社会的真实风貌。作品中记载的元末时事，让后人得以窥见民间的苦难、社会的动荡。例如，陈高的游历写实之作和农织稼桑的诗篇，反映出当时百姓生活的艰难，为研究元末历史提供了珍贵的第一手资料。通过这些作品，我们可以了解到那个时代的政治、经济、文化等各个方面的情况，它是元末社会历史的一个重要窗口。
在文化价值方面，《不系舟渔集》的文学风格受陶渊明和杜甫的影响，五言古体源出陶潜，近体律诗格从杜甫，这种独特的风格使其在元代文学中独树一帜。它既展现了自然质朴的田园韵味，又具有深刻的思想内涵和严谨的格律，为元代文学增添了丰富的色彩。同时，这部作品也影响了后世的文学创作。清代本地诗人华文漪跋其诗云：“读其诗，窃爱其抒写性情，风格遒上。当元季雕缋是尚之时，而独标质干，此尤难得也。” 可见其对后世文学的影响之深远。
在元代文学史上，《不系舟渔集》占有重要的一席之地。它不仅因为诗歌的艺术成就而受到赞誉，更因为其蕴含的历史和文化价值而被后人所重视。陈高的诗歌不仅是个人情感的抒发，更是对当时社会现实的深刻反映。他的作品与元末东南粉饰太平、无病呻吟的诗风截然不同，以沉郁顿挫的风格，惩创时事，步武杜甫。其名作《感兴七章》及《霸思》等，皆展现了他对社会现实的关注和思考。同时，他还以诗文为乡贤 “塑像”，丰富了元代文学的内容。
