鬼谷子其人在战国时期极具传奇色彩，被尊为 “谋圣”。其著作《鬼谷子》和《本经阴符七术》被后世称为 “智慧禁果，旷世奇书”。
明刊本《鬼谷子》由汉刘向注释、明李言恭校订，是一部不可多得的珍贵古籍。其中，《鬼谷子》被列入中华经典名著系列，其思想主要是老子道家学说的理念。鬼谷子 “崇阴尚柔”，以 “阴” 道隐匿 “策略”。传为鬼谷先生的学生苏秦与张仪，通达六艺，经营百家之言，把游说君王的纵横之术，运用到炉火纯青的地步，在战国诸侯纷争的社会出尽了风头。但纵横家不择手段，不计阴谋诡计的种种行径又让人不耻。
《鬼谷子》是中国古代哲学经典之一，被誉为 “道家理论体系的巅峰之作”，对中国古代哲学的发展起到了重要的推动作用。其中的第三卷是鬼谷子的精华所在，被认为是道家思想的高峰之一。而汉代刘向所作的注解更是为我们解读鬼谷子的思想提供了重要的线索。明代李言恭先生校勘的《鬼谷子.3 卷》，经过校勘，文字更加精准，注释更加详尽，更加符合鬼谷子的思想精髓。而明代的刻版技术更是让这一版本的传播范围更加广泛。
《本经阴符七术》作为鬼谷子的主要著作之一，其核心思想是一种精神修养之术，注重人的内心修炼。它一共涵盖了七种权术，具有很强的独立性又有内在的逻辑联系。古代自汉武帝后，社会主流是儒家思想，鬼谷子的著作教人用谋略达成目的，在官方层面没有生存空间，被列为禁书。但实际上，《本经阴符七术》为提升人的内在修养而存在，只有修养达到一定程度，才能在运用兵法时做到 “诡” 字。
《本经阴符七术》一共有七篇，分别是盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损悦法灵蓍，前三篇主要讲坚定意志力、丰富精神世界，后四篇注重以内在的心神解决外部纷争，将不可能转化为可能。《本经阴符七术》讲内在精神，《鬼谷子》讲外在谋略，二者相辅相成，合二为一，方为致胜至典。
鬼谷子（周），中国古代著名的军事家、政治家和思想家。其著作《鬼谷子》内容涵盖兵法、政治、军事策略等方面的知识，以独特的思想和理论，对中国古代的军事思想产生了深远影响。
注釈者为刘向（汉），刘向是汉朝时期的学者，他对《鬼谷子》进行注释和解读，使得这本书更加易于理解和应用。刘向整理先秦诸子古籍贡献功不可没，当时几乎所有的图书都经过了他的理解、认定乃至改造，为后世解读古籍提供了重要线索。在整理《鬼谷子》时，他通过对原文进行解释，为读者提供了更深入的理解和思考。
校订者为李言恭（明），李言恭是明朝时期的学者，他对《鬼谷子》进行校订，修正了一些错误和疏漏，使得这本书更加准确和可靠。他通过对古籍的研究和比对，对原文进行了修订和整理，使得读者能够更好地理解和应用其中的内容。同时，明代的刻版技术也让这一版本的《鬼谷子》传播范围更加广泛。
他们的贡献使得这本古籍更加完整准确，为后人研究鬼谷子思想提供了重要依据。
作为中国古代哲学经典之一，《鬼谷子》对中国古代哲学发展起到推动作用。它从人际交往中探讨原则和方法并上升到理论阐述，其积极的一面是探讨人际交往中如何识别和把握他人思想及内心隐秘的思维方式，在现代社会心理学和人际关系学中都有一定的学术价值。
汉代刘向的注解和明代李言恭的校勘，让文字更精准，注释更详尽，符合鬼谷子思想精髓。为我们解读鬼谷子的思想提供了重要线索，让后人能更好地理解这部先秦时期很有特色的学术著作。
《鬼谷子》是道家理论体系的巅峰之作，代表了道家思想的高峰之一。其中的第三卷更是被认为是道家思想的精华所在。对于了解中国古代哲学发展历程和领略鬼谷子思想精髓具有重要意义。它继承了老子的思想，把人的 “捭阖” 动作归于天地自然运行的规律，体现了人与自然的统一关系。
同时，《鬼谷子》在诸子百家中也受到重视，其 “抵巇之理” 强调防患于未然，与《老子》《韩非子》等著作中的思想相通。对于收藏家而言，明刊本《鬼谷子》由汉刘向注释、明李言恭校订，版本珍贵，是不可错过的收藏机会。
思想理念主要是老子道家学说理念，“崇阴尚柔”，以 “阴” 道隐匿 “策略”。
《鬼谷子》明刊本的思想主要源自老子道家学说，强调 “崇阴尚柔”。在鬼谷子的理念中，以 “阴” 道来隐匿策略，这种方式体现了道家的阴柔之美和内敛的智慧。正如《鬼谷子》中所阐述的，捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。通过对阴阳的把握，运用阴柔的策略来达到目的。
内容风格讲游说之术，有很多辩证法思想，把阴阳变化比喻成 “圆环”，但也被认为是一种诡辩术。纵横家没有固定治世理念和明确价值观，以娱君取利为目的，靠辩言、变术取悦君王。
明刊本《鬼谷子》主要讲述游说之术。书中充满了辩证法思想，将阴阳变化比喻成 “圆环”，这种比喻使得其理论看似怎么说都有道理，然而也被一些人认为是诡辩术。战国时期的纵横家没有固定的治世理念和明确的价值观，他们以娱君取利为目的，依靠辩言和变术取悦君王。
纵横家的捭阖之法，从语意上讲，犹言开合。捭有分开撕裂的意思，阖在这里与合相通，有关合、闭上的意思。《鬼谷子・捭阖篇》说：“捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。”《周易・系辞》说：“一阖一辟谓之变。” 纵横家的捭阖说，说到底就是变术。他们靠辩言、变术取悦君王，行分化拉拢之能，推诡辩之计。战国时的纵横家，没有国家的概念，在哪做官都一样。
他们朝在秦，暮在楚，行踪无定，一会儿去劝秦王连横，一会儿去劝楚王合纵；使六国时而事秦，时而事楚，变化无常。其朝三暮四，昨是今非也。“《鬼谷子》皆教人诡黠激讦揣测奸滑之术。” 史书上说纵横家是一些 “朝秦暮楚”，“有奶便是娘” 的 “卑污” 小人。
