《百孝图》：百位孝子的图卷传奇与千年孝道密码

《百孝图》是一部以孝道为核心的图文典籍，现存多个版本，其中最具代表性的是清代俞葆真编纂、俞泰绘图的《百孝图》。以下是其核心信息：

创作年代：清同治十年（1871 年），由河间俞氏刊刻成书。
内容形式：全书分元、亨、利、贞四卷，收录上古至明代 100 位孝子的事迹，每卷 25 人，右图左史，图文并茂。画面以工笔白描刻画人物，文字则详述孝行细节，兼具教化与艺术价值。

编纂背景：俞葆真因不满《百美新咏》“贞淫杂录”，立志以孝道为纲，甄选历代孝行故事，重塑道德典范。
现存情况：原刊本存世稀少，部分藏于国内外图书馆。
文化地位：被誉为 “清代劝孝类书版画精品”，鲁迅曾收藏并在《朝花夕拾・后序》中提及。

此外，清末黄小坪编纂的《百孝图诗传合编》（1851 年）和现代画家刘安祥创作的工笔国画《百孝图》（2024 年）也是重要版本，但俞葆真本因考据严谨、刻绘细腻最受推崇。

一、编纂始末：从《百美新咏》到《百孝图》

俞葆真编纂《百孝图》的直接动因，是对当时流行的《百美新咏》的不满。该书收录历史上百位女性，却混杂贞女与艳妇，俞葆真认为此举 “淆乱纲常”，决心以孝道为主题重新创作。他耗时数年，从正史、方志、笔记中甄选孝行，最终选定 100 人，上至虞舜，下迄明代，涵盖帝王、士大夫、平民乃至孩童，力求 “积世愈久，成德愈多”。其侄俞泰以精湛画艺配图，人物神态毕现，如 “王祥卧冰” 中，王祥赤身伏于冰面，冰裂处双鲤跃出，细节震撼人心。

二、经典孝行：100 个故事中的文化密码

《百孝图》的 100 个故事，浓缩了中国孝道文化的精髓：

虞舜孝感天地：舜遭父、继母和弟弟象迫害，仍以德报怨。他耕于历山时，大象替他耕地，飞鸟代他除草，最终感动尧帝，得禅让帝位。

黄香扇枕温衾：东汉黄香九岁丧母，夏日为父扇凉枕席，冬日以体温为父暖被，被誉为 “天下无双，江夏黄童”。

郭巨埋儿天赐金：晋代郭巨因家贫欲埋子奉母，掘土时得黄金一釜，上书 “天赐孝子”，全家遂得保全。

王祥卧冰求鲤：继母病求鲜鱼，王祥寒冬解衣卧冰，冰裂鱼出，孝心感动天地。

杨香扼虎救父：十四岁少女杨香见猛虎叼父，徒手扼虎咽喉，终救父脱险，被赞 “孝烈兼全”。

这些故事多取自《二十四孝》，但《百孝图》扩展至百位人物，如唐代狄仁杰 “望云思亲”、宋代朱寿昌 “弃官寻母” 等，更全面展现孝道的多元形态。

三、流传与争议：从教化经典到文化符号

传播历程：
- 清代：刊行后即成为民间劝孝读物，私塾常以此为教材，宗祠、书院亦悬挂相关画作。
- 近代：鲁迅在《朝花夕拾》中批判《百孝图》，认为 “郭巨埋儿” 等故事 “以孝之名，行灭人性之实”，引发对封建孝道的反思。
- 现代：刘安祥等画家以当代技法重绘《百孝图》，将其转化为艺术收藏品，孝道主题从道德训诫转向文化传承。
艺术影响：
- 绘画技法：俞泰的白描手法影响后世版画，如清末《点石斋画报》的人物刻画可见其痕迹。
- 文学创作：鲁迅的批判文章使《百孝图》成为新文化运动中 “反封建” 的象征，也促使学者重新审视传统孝道的现代价值。