新刻批评绣像后西游记四十回　乾隆四十八年苏州书业堂刊本

• 成书年代：《后西游记》成书年代尚无定论，有明末清初等多种说法。此刊本刻于乾隆四十八年（1783 年）。

• 作者：不题撰人，署 “天花才子评点”，作者有吴承恩、梅子和等说法，但都缺乏确凿证据。

• 版本特点：苏州书业堂刊本，属于金阊书业堂系统。可能有绣像插图，以帮助读者更好地理解故事内容，且带有批评文字，有助于读者深入领会作品的思想和艺术特色。

• 故事梗概：该书为《西游记》续书，讲述唐僧取经到东土后，真经被讲假，佛事成为误国殃民的祸害。唐宪宗、穆宗年间，小行者孙履真、猪八戒之子猪一戒、沙僧弟子沙弥协助大颠和尚唐半偈重赴西天，取回真解以解经的故事。

• 与历史事件的关联：书中以宪宗皇帝驱逐韩愈的逸事为基础展开情节。历史上，唐宪宗崇佛，韩愈上《谏迎佛骨表》力谏，触怒宪宗，被贬潮州。书中借此设定背景，说当时世道日邪、人心愈伪，引出唐半偈等人西天求取真解之事。

• 对原著的继承与创新：在人物塑造上，《后西游记》的角色既有对《西游记》的继承，又有创新。比如小行者孙履真有孙悟空的智慧和刚强，却又谦逊精细；猪一戒带有猪八戒的好色贪财，对取经事业却很忠诚。在情节上，部分情节是原作的改编或翻版，如小行者到龙宫索要龙马类似孙悟空强索金箍棒；但也有新情节，如过罗刹鬼国，把磨难起因归结为玉面狐狸精报前世之仇。

• 作品的寓意与影响：《后西游记》借助取经故事阐明 “心即是佛” 的玄理，对人生及现实社会颇寓讽刺。它着重刻画佛教世界人的腐朽形态，讽刺当时社会中借佛敛财等现象3。在文学史上，虽思想意趣与《西游记》相似，但行文故事稍逊，不过仍有一定的价值和影响，为后世文学作品在讽刺手法运用和宗教题材创作等方面提供了借鉴。

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