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- 作品名称：《行书登君山》，又名《李令君登君山二首》，是文征明为《登君山图》所作的跋文。
- 创作年代：明嘉靖三十年（1551 年）。
- 作者：文征明（1470-1559），原名壁，或作璧，字征明，四十二岁起以字行，更字征仲，因先世衡山人，故号衡山居士，世称 “文衡山”，明代画家、书法家、文学家，长洲（今江苏苏州）人，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，在画史上与沈周、唐寅、仇英合称 “吴门四家”，在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称 “吴中四才子”。
- 作品规格：纸本，墨笔，全卷纵 27 厘米，横 229 厘米。
- 收藏地点：天津艺术博物馆。
明嘉靖三十年（1551 年），八十二岁的文征明在晚辈张衮陪同下登上江阴君山，挥毫写下《行书登君山》。与其说这是一幅文人雅集的书法遗墨，不如看作是明代中晚期文人在权力场边缘的精神宣言，字字句句都暗藏着对历史与现实的深刻叩问。
文征明一生困顿科举，九试不第，却在书画领域登峰造极，这种身份错位使其作品始终带着矛盾与挣扎。君山因春申君衣冠冢得名，诗中 “昔人曾有客三千” 看似怀古，实则暗喻明代文人对权力依附的困境。春申君门客三千的辉煌，恰与文征明所处时代文人被皇权规训形成鲜明对比，他笔下的慨叹，何尝不是对自身 “无用之用” 的自嘲与反抗？
“万顷胸中云梦泽” 一句，并非简单的胸襟自喻。云梦泽作为古代权力更迭的见证地，在文征明笔下成为对抗现实的精神疆场。当他以行书肆意挥洒时，笔尖流淌的不仅是笔墨，更是一个被科举制度边缘化的文人，试图在艺术世界重构价值体系的呐喊。相较于同时代 “吴门四家” 的风花雪月，文征明的君山题跋显然多了几分刺破时代的锋芒。
更值得玩味的是他与江阴士人的交往。从祖辈与徐家的馆师情谊，到与李元阳的诗文唱和，这种跨越阶层的社交网络，实则是明代文人构建文化话语权的缩影。文征明通过一次次君山之游，将私人雅集转化为文化事件，以书画为媒介，在官方意识形态之外，开辟出独立的精神空间。这种文化自觉，远比简单的山水题咏更具历史穿透力。
天津艺术博物馆收藏的这幅《行书登君山》，不应仅被视为书法珍品。它是文征明在生命暮年，用笔墨完成的一次精神突围，更是明代文人在权力与自由夹缝中，寻找自我价值的生动注脚。当我们凝视这些跨越五百年的墨迹时，看到的不仅是书法之美，更是一个时代文人的精神密码。
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